Христианство — это корень, из которого выросли и православие, и католицизм, и тысячи ветвей. Его сердце — Христос, человек или бог, что умер за людей. В нем сила идеи: жертва, любовь, прощение. Было бы оно было лишь этикой — «люби ближнего», «не убивай», «не кради»... Но оно уходит в небеса, которых Интернум не знает, и требует покорности и слепой веры.

Евангелия — это слова, записанные спустя годы, полные противоречий. Воскресение, чудеса, второе пришествие — Интернум не может принять их как факт, ибо разум говорит: это легенды, а не истина. Христианство зовет к смирению перед богом. Интернум зовет к смирению перед собой. Христианин молится за спасение души. А мы работаем над своей совестью, пока дышим.

Христианство смягчало сердца, строило больницы, вдохновляло искусство. Миллионы находят в нем покой, и это хорошо. Однако здесь же и кровь: войны во имя креста, гонения, расколы. Когда вера становится мечом, она теряет то добро, что несла. Христианство порой питает страхи — ад, дьявол, суд — там, где мы видим лишь жизнь, какую надо прожить достойно.

Ислам — это путь миллионов. В нем сила, что собирает людей, дает им порядок и смысл. Коран зовет к милосердию, дисциплине, заботе о слабых — и это можно понять, ибо такие принципы близки этике разума. Человек, что встает на рассвете для молитвы, закаляет волю; тот, кто делится хлебом с бедняком, укрепляет совесть. Если бы ислам был лишь этим — кодексом жизни, — на него можно было бы смотреть как на сурового, но честного спутника. Но он идет дальше, и тут наши дороги расходятся.

Ислам строится на Аллахе — едином, всемогущем, непостижимом. Для мусульманина он — источник всего, судья и цель. Пророк Мухаммед, его откровения, чудеса — для Интернума это истории, рожденные человеческим умом.

Пять молитв в день, пост в Рамадан, хадж в Мекку — это цепи, что держат человека в повиновении чему-то вне его. Интернум говорит: твоя сила внутри, твой суд — твой собственный. Зачем кланяться камню или шептать слова в пустоту? В этом нет смысла, кроме привычки и страха. Мусульманин скажет: это смирение перед великим. Но смирение нужно перед правдой, а не перед тем, чего мы не знаем. Человек с самого начала рожден быть свободным, так не делайте себя рабом. Вера в невидимое — рабство, пусть и добровольное.

Конечно, ислам — не только Коран и мечети. Это культура, что дала миру математику, астрономию, поэзию, когда Европа тонула в мраке. Аль-Хорезми, Ибн Сина — выдающиеся учёные исламского Золотого века, жившие в Средние века и внесшие вклад в мировую науку, это близко к тому, что Интернум ставит во главу угла.

Интернум — это одинокий путь, где ты отвечаешь за себя перед собой. Ислам — это община, где ты связан с другими через Бога и закон шариата. Мусульманин найдет в этом тепло и опору. Интернум же видит риск: когда толпа кричит «Аллаху акбар», разум одиночки тонет.

Человек, что живет по совести — мусульманин ли он, агностик ли, — ближе к Интернуму, чем пустой болтун без веры и дел. Но Интернум не принимает систему, что ставит Бога над разумом, обряд над правдой, страх перед адом над честностью перед собой. Ислам предлагает ответы, которых мы не ищем, ведь наши вопросы решаются здесь, в этом мире, без опоры на потустороннее.

Вы можешь спросить: а что, если Интернум ошибается? Но если бог есть и он судит, пусть судит за то, что я жил по совести, а не по чужим словам. Но пока я жив, я стою на своем: Интернум — мой путь, ислам — не мой.

Буддизм начинается с человека — Гаутамы, что стал Буддой, пробужденным. Он не бог, не пророк свыше, а тот, кто смотрел на страдание и искал выход. Он не молился небесам, а сел под деревом и думал. Четыре благородные истины — жизнь есть страдание, страдание имеет причину, его можно прекратить, есть путь к этому — звучат как трезвый взгляд на мир. Интернум тоже говорит: смотри на жизнь без иллюзий, принимай ее законы и ищи силу в себе.

Путь Будды — восьмеричный: правильные мысли, слова, поступки. Это правильно: этика, что не требует богов, а зовет к дисциплине и осознанности. Если бы буддизм был только этим — практикой разума и воли, — его можно было бы назвать братом Интернума. Но он уходит дальше, и наши дороги расходятся.

Буддизм говорит о карме — законе причины и следствия, что тянется через жизни. Перерождение, сансара, нирвана — это область, где разум тонет в домыслах. Нет доказательств, что душа жила до меня или будет жить после. Наука молчит о реинкарнации, и нет фактов, лишь слова, рожденные человеческим страхом смерти или жаждой смысла. Интернум принимает: ты есть здесь и сейчас.

Медитация буддистов — инструмент, заслуживающий уважения. Успокоить ум, видеть ясно — это сила. Но когда она становится ритуалом, когда монахи шепчут мантры или кланяются статуям, в этом есть тень обрядности, от которой Интернум отворачивается. Зачем колесо Дхармы, если мой путь Интернума — прямой?

Буддизм — не одно целое. Тхеравада — суровая, учит идти одному к освобождению. Махаяна — шире, с бодхисаттвами, что спасают других, и здесь видно мифы, что нам чужды. Ваджраяна — тибетский путь — полна мантр, демонов, тайных сил, и это уже эзотерика, которую Интернум отвергает.

Дзен — чистый, резкий, ближе к разуму, но и он порой тонет в загадках, которые не нужны. Необходима осознанность бел лишней шелухи верований.

Дзен, несомненно, полезен. Но он замыкается в себе, делает мудрость игрой слов и молчания. Мудрость Дзена скрыта за стеной молчания, его ответы часто намеренно бессмысленны, чтобы ученик сам нашёл истину.

Мы, интерцы, не создаём загадок, чтобы человека сбить с толку. Мы не говорим: «Иди, ищи ответ сам». Мы говорим о твоей совести. Тебе не нужно десять лет медитировать, чтобы понять простую истину: если ты поступил несправедливо, твоя совесть уже кричит внутри тебя. Тебе не нужны сложные коаны (буддистские притчи), чтобы осознать очевидное: поступай достойно, не лги себе и другим, смотри прямо в лицо своим страхам.

Дзен иногда прячет истину за красивыми словами, молчанием или абсурдом. Интернум же не скрывает ничего: вот твоя жизнь, вот твоя совесть, вот истина и ложь — выбирай, как жить и за что отвечать.

Интернум не задаёт вопросов ради вопросов. Он даёт тебе ответы.

Интернум и буддизм в целом смотрят на страдание, но решают его по-разному. Буддизм зовет к угасанию желаний, к выходу из круга бытия, а Интернум говорит: живи в этом мире, бери его как есть, строй свою силу здесь. Буддист ищет нирвану, Интернум — ясность. Буддист верит в карму через жизни, Интернум — в последствия твоих дел при жизни. Буддизм мягче, он шепчет о сострадании; Интернум строже, он требует честности.

Мы не враги буддизму. Человек, что сидит в тишине и правит свой ум, нам ближе, чем тот, кто кричит молитвы. Но мы не принимаем перерождений, не поклоняемся колесу, не уходим в пустоту. Наш путь — это жизнь, одна, конечная, где ты отвечаешь за себя перед собой.

Буддизм — это зеркало, в котором видно отражение разума, но искаженное верой в то, чего не доказать. Если он учит жить без страха и лжи — бери это. Но если он уводит в мифы о сансаре или мантры к нирване — мы отойдем в сторону. Будда искал истину и нашел свою. Мы ищем свою, и она иная.

Индуизм — не единое учение, а сплав традиций, что росли тысячелетиями на земле Индии. В его сердце — идея вечного порядка, дхармы, что держит мир и человека в равновесии. Это понятно: живи по законам природы и совести, и хаос отступит. Он говорит о долге — брамина, воина, крестьянина — и я вижу в этом трезвый взгляд на то, что каждый несет свою ношу. Если бы индуизм был лишь этикой жизни, его можно было бы уважать как сурового наставника. Но он уходит дальше, и наши дорожки расходятся.

Индуизм полон богов — Брахма, Вишну, Шива, тысячи других — и каждый с ликами, воплощениями, легендами. Для индуса это не просто сказки, а ткань бытия. Интернум же говорит: нет доказательств их существования, кроме слов поэтов и жрецов. Это мифы, рожденные человеческим умом, а Интернум требует фактов. Карма и реинкарнация — как в буддизме — область домыслов. Нет следа, что я жил до или буду жить после. Моя жизнь — одна, и я отвечаю за нее здесь.

Обряды и сверхъестественное

Индуизм — это храмы, пуджи, мантры, огонь, что горит перед идолами. Это красиво — танец, цвет, звук — но без смысла. Зачем лить молоко на камень или шептать богам? Интернум отвергает обрядность как цепи, что держат разум в плену. Мокша — освобождение от круга рождений — звучит как цель, но мы не верим в этот круг и не ищем выхода из него. Наша цель — ясность в этой жизни, а не бегство в иное.

Веды, Упанишады — тексты индуизма — полны мудрости. «Ты есть То», говорят они, сливая душу с бесконечным. Это глубоко, но мы не принимаем Брахман как абсолют, ибо не видим его. Разум говорит: мир материален, и я в нем — часть, а не искра божественного. Интернум говорит: ты — маленькая часть вселенной. Тебе не нужен Атман, чтобы знать себя.

Свет и тень

Индуизм — это сила, что дала Индии философию, искусство, стойкость. Он учит принимать жизнь во всех ее красках — рождение, смерть, радость, боль. Это следует уважать: не побег от мира, а жизнь в нем. Йога, дыхание, дисциплина тела — это работающие инструменты. Но и здесь есть тень: касты, что дробят людей на высоких и низких, жрецы, что торгуют благословениями, суеверия, что держат разум в узде. Когда корову зовут святой, а человека — неприкасаемым, это не дхарма, а слепота.

Индуизм многолик: от философов-ведантистов до крестьян, что молятся деревьям. В нем есть поиск истины — через знание, преданность, труд. Но он тонет в сверхъестественном — аватары, демоны, космические циклы. Это все сказки, что уводят от правды.

Индуизм и Интернум сходятся в одном: жизнь — это долг, и ты должен его нести. Но индуизм видит долг перед богами и вечностью, Интернум — перед собой. Он верит в карму через жизни, мы — в последствия твоих дел сейчас. Он зовет к мокше через поклонение или знание, мы — к стойкости через разум. Индуизм — это река, что течет через мифы и храмы; Интернум — сухая тропа, где нет идолов, только ты и твоя совесть.

Мы не враги индуизму. Человек, что следует дхарме и ищет правду, близок нам, даже если он кланяется Шиве. Но мы не принимаем богов, не верим в реинкарнацию, не станем петь мантры. Наш путь — это жизнь без иллюзий, где ты отвечаешь за себя перед собой. Индуизм предлагает единство с бесконечным. Мы выбираем ясность в конечном.

Индуизм — это огромное древо, где есть ветви мудрости и ветви фантазий. Если он учит тебя жить достойно, бери это. Но если он уводит в поклонение камням или мечты о других жизнях, мы в стороне. Интернум — путь без богов, без циклов, только ты и мир, какой он есть. Индус ищет Брахман, мы ищем истину в себе, а ты решай, что выберешь ты.